「昔より 主を討つ身の 野間なれば
報いを待てや 羽柴筑前」辞世の句・最後の言葉
織田信孝 1583年5月 自害
秀吉の息子 秀頼 : 1615年 5月 自害
5月に揃えたのは、家康だという磯田さん。
古代で西方の嶋を筑紫(竹斯)嶋となずけた。
織田信孝 1583年5月 自害
信孝は、父・信長の死後、織田家の後継者として名乗りを上げたが、秀吉の策略に翻弄され、最終的に自害を選びました。辞世の句には、恨みや悔しさを抱えつつも、自らの生き方に誇りを持ち続ける強い意志が感じられます 。この句は、戦国時代の荒波の中で、忠義と誇りを貫いた信孝の生き様を象徴しています。
秀吉の息子 秀頼 : 1615年 5月 自害
5月に揃えたのは、家康だという磯田さん。
私たち夫婦は介護保険の認定で、要支援1である。
SJR千早に入居して数ケ月たった頃、私より17歳若いS君が、数年前ここに入居していることを知った。驚いたには、彼はアルツハイマー病やパーキンソウ病をわずらい、要介護3の状態であった。だから毎日の生活も、介護師がついての行動であった。エーザイの研究員、杉本八郎。彼が挑んでいたのは、当時「不治の病」とされ、有効な治療法がなかったアルツハイマー型認知症の薬でした。しかし、開発は困難を極めました。来る日も来る日も実験を繰り返し、4000種類もの化合物を試しましたが、結果はすべて失敗。成果が出ないプロジェクトに対し、会社の上層部は非情な決断を下します。
1970年、当時58歳だった日野原重明は、学会へ向かう途中に「よど号ハイジャック事件」に遭遇します。北朝鮮を目指す犯人グループに拘束され、いつ殺されてもおかしくない極限状態を数日間過ごす中で、彼は死の恐怖と正面から向き合うことになりました。無事に解放されたとき、彼の心に宿ったのは「拾った命を、単なるキャリアの継続ではなく、日本の医療を根本から変えるために捧げる」という強烈な使命感でした。
1920年代、まだ女性が研究者になること自体が「非常識」とされていた時代、辻村みちよは北海道帝国大学で無給の副手としてそのキャリアをスタートさせました。
当時のアカデミアには、女性が専門的な教育を受けたり学位を取得したりすることに対して非常に高い壁があり、彼女は研究費もままならない困窮状態の中で、ひたすら実験器具に向かい続ける日々を送ります。さらに1923年、ようやく積み上げてきた研究データが関東大震災によって研究室ごと灰になるという、絶望的な不運にも見舞われました。
今私たちが当たり前のように使っている日本のインターネットは、実は「犯罪者」になるリスクを背負った一人の男が、泥まみれになって床下を這いずり回るところから始まりました。
1980年代、日本の通信環境は今とは全く異なり、電電公社(現NTT)がすべての回線を独占していました。当時は「組織をまたいでコンピュータ同士を電話線で繋ぐこと」は法律で厳しく禁じられており、大学間でさえ勝手にデータをやり取りすることは許されない時代だったのです。現代医学では遺伝学的な研究から、異母兄妹の結婚は禁止されている。
しかし古代では、奈良時代まで異母兄妹の結婚は多数行われてきた。
日本書紀によると、聖徳太子の父母は異母兄妹であり、推古天皇夫婦も異母兄妹である。
磐隈皇女は伊勢神宮の斎宮(未婚の女姓で最高責任者)として仕えていたが、異母兄の茨城皇子と結婚して、斎宮を解任されたのは、有名な話である。
海外では現在でも、異母兄妹の結婚を認めている国があるようだ。
イスラム教の国では、一夫四婦が制度として認められているから、異母兄妹が多数存在している筈で、その結婚も多いであろう。
遺伝学的に、どのような欠陥があるのか、詳しく知りたいものだ。