藤原 宣孝（ふじわら の のぶたか）

 藤原 宣孝（ふじわら の のぶたか）は、平安時代中期の貴族。藤原北家高藤流、権中納言・藤原為輔の子。紫式部の夫。官位は正五位下・右衛門権佐。

経歴[編集]

円融朝末に六位蔵人兼左衛門尉を務め、永観2年（984年）円融天皇が花山天皇に譲位すると、宣孝は院判官代に補せられる。しかし、まもなく今度は花山天皇の蔵人に転じた。

一条朝の正暦元年（990年）筑前守に任ぜられて筑紫に赴任すると、正暦3年（992年）ごろ大宰少弐も兼ねている。のち、右衛門権佐として京官に復し、長徳4年（998年）山城守を兼ねるが、この頃に紫式部と結婚している。また、任官時期は不明なるも弁官を務めたらしいが、蔵人・右衛門権佐（検非違使佐）と同時には兼帯せず、三事兼帯とはならなかったという^[1]。

疫病のために長保3年（1001年）4月25日卒去。『紫式部集』には、夫の藤原宣孝の死去に伴い詠んだ和歌「見し人の けぶりとなりし 夕べより 名ぞむつましき 塩釜の浦」が収められている.

郭沫若 （かく-まつじゃく）

 医学生から文学者になる人が多い。魯迅が有名だが、

郭沫若 （かく-まつじゃく）もその一人である。

1892－1978　中国の文学者,歴史学者,政治家。四川省出身。

日本に留学し、六高経由で九州帝大医学部卒業。

この間佐藤をとめと結婚し、箱崎網屋町海岸に４年半暮らしていた。（１９１９～’２３）

医学だけでは中華民族を到底救えないと気づき、創造社という文学グループを起こし、福岡・上海の間を行き来して、中国文壇に強い影響を与えた。

帰国後、国民革命軍にくわわり北伐に参加。昭和2年南昌蜂起に失敗,日本に亡命して妻の実家の岡山で10年間中国古代史の研究に専念。

日中戦争開始直後,日本から脱出して抗日宣伝活動にしたがう。その間,戯曲「屈原」を執筆。

第二次大戦後,政務院副総理,中国科学院院長,中日友好協会名誉会長。

親日派として知られ、1955年には来日して、九大恩師中山平次郎先生らと再会した。

1978年6月12日死去。87歳。

九州にも縁の深い親日派の人者であり、現在のこじれている中日関係の改善を、中日友好協会で大いに期待したい。

九大医学部図書館前の顕彰碑

志賀島金印公園にある郭沫若の詩碑

綿津見神社と庄周辺の地形変動

 古賀市　庄　の　綿津見神社

郷土史研究会で、２，３度この神社に案内してもらった。大根川流域の田園地帯の中にある小山の上にある神社で、海難護る神社「難陀龍王宮」です。

辰（龍）年元旦１６時１０分頃に能登半島沖で発生の大地震で、日本海の沿岸広域にわたって津波の緊急防災喚起が再三、周知されました。

　古賀市でも夕刻、携帯電話や、フェイスブックで、海岸付近の住民に対し避難指示の指令がでて、市役所の建物に、3世帯７名が避難されました。

標高１８．２ｍの庄字「龍ケ崎」の地にある綿津見神社は、神社令以前は「難陀龍王宮」といわれた古賀市唯一の海を司る〝龍〟神社です。

海岸線から２，３千ｍは海域とされた古代の古賀地区で、岬の役目を果たしたのでしょう。

席内村史記には、大正・昭和初期の地震で、綿津見神社周辺の地番が隆起・下降した地区を図示し、地殻変動を繰り返した昔日を赤裸々に記録しています。

わたしも、庄橋横のマンションから、庄北公民館までの上り勾配を古老の足で、きつく感じていますが、昭和９年の沈下前は平だったのかもしれません。

糸島の桜井神社と辰

 桜井神社 : ふるさとナビ(fujino＠古賀） (exblog.jp)

桜井神社の神主さんの弟さんで、外山さんという三菱電機の鎌倉製作所の部長さんがおられた。

桜井神社の歴史について、詳しく話をきいて、家内と訪問したことがあった（２００９）。

当時の状況を上のブログに記録している。

最近は糸島の開発がすすみ、観光客も増えているようだ。

辰に縁が深いことははじめて知った。

令和の神主さんは私の知る神主さんの子供さんであろう。

映画 「カサブランカ」 の 背景 （改訂版）

 

原作はマレイ・バーネット（英語版）とジョアン・アリスン（英語版）による上演されなかった戯曲『皆がリックの店にやってくる（英語版）』で、親ドイツのヴィシー政権の支配下にあったフランス領モロッコのカサブランカを舞台に、かつて深く愛し合った末に別れた男女の思いがけない再会と愛の再燃を描いている。

第二次世界大戦にアメリカが参戦した翌年の1942年に製作が開始され、同年11月26日に公開された。

第16回アカデミー賞にて作品賞・監督賞・脚色賞の3部門を受賞。配給はワーナー・ブラザース。

第二次世界大戦中に撮影されたこの作品は、女性（バーグマン）への愛と、チェコスロバキアのレジスタンス指導者である彼女の夫（ヘンリード）を、ヴィシー支配下の都市からの逃亡を助けるかの選択を迫られるアメリカ人駐在員（ボガート）に焦点を当てている。

映画館やテレビで何回もみて、ストーリーや名画面はよく記憶しているが、製作後８０年経過しても、世界的にまだ人気があるそうだ。

製作されたのが１９４２年で、第２次大戦で日本がミッドウエイ観戦で大敗したころである。

ハリウッドで撮影されたが、出演俳優は欧州各地からナチスの迫害からのがれてアメリカにきた３４カ国の映画人であった。

映画監督はハンガリーからの亡命者であり、「バーグマン」はスエーデン生まれ、「ヘンリード」はオーストリア生まれのユダヤ人であった。

３点証明の技術を駆使して撮影されたバーグマン

ナチスの迫害をうけた俳優が、ナチスの軍人を演じたりしたという。

名セリフがいくつも、映画のなかで生まれている。

アメリカへの飛行機に、夫婦が無事に登場できて飛び立つところが、ラストシーンであったが、ボガードとルノー署長との会話のシーンが、あとで追加されたらしい。

(Louisu,I think this is the beginning of a beuatiful friendship)

 カサブランカの前に制作された、望郷（１９３７）、カスバの恋（１９３８）などの好評が、カサブランカの製作の動機になっている。

伊野天照皇大神宮

 伊野天照皇大神宮の由来

九州の伊勢と呼ばれ、神殿や建物の配置も伊勢を模した久山町の伊野天照皇大神宮。

 

当宮は正式には「天照皇大神宮」と称しますが、一般には「伊野皇大神宮」の名で親しまれています。また地名は明治以後「猪野」に固定しましたが、それ以前は「伊野」の地名でした。

この猪野の里に天照皇大神宮が鎮座しますに至った由来は、かならずしも定かではありません。

　その一説は、仲哀天皇・神功皇后の香椎御臨幸の時、皇后が近くの山上で撞賢木（つきさかき）厳御魂（いずのみたま）すなわち天照大神に神託を請われ、見事に遠征の目的を達成されたという有名な話が「日本書紀」にありますが、その山上とは神路山、所緑の地としてその麓を伊（猪）野の語源となった斎野（いみの）と称し、ここに天照大神の分霊を勧請したとするものです。

戦国時代、伊野が大友氏の支配下にあったころ、立花城主戸次艦連、後の立花道雪が、当時の那珂郡高宮村の内三十四町の田地を社領として皇大神宮に寄附した文書があったという記録があります。宛て書は伊野大神宮とされていましたが、そのころともなれば、当皇大神宮とされていましたが、当皇第神宮の霊験が広く人びとに知られていたことと思われます。

江戸は穢土？

 徳川家康が掲げた「厭離穢土欣求浄土（おんりえど、ごんぐじょうど）」の旗印。

『どうする家康』で、松平元康が大樹寺で切腹しようとしたら、榊原康政こと小平太が「けがれたこの世を浄土とせよ」という意味ではないでしょうか、と解釈し、元康は切腹を思いとどまりました。

その後の徳川家康は乱世を終わらせるべく戦いを続け、天正十八年八月（西暦1590年）、豊臣秀吉の命により領地を三河など先祖伝来の地から、江戸を中心とした関東に移しました。

そこで気になるのは、当時まだ小さい港町だった江戸（えど）が、「けがれたこの世」の穢土につながるのに、改称しなかった点です。

古来から根拠地とする地名の縁起が悪いと判断したら縁起を担いでめでたい地名に変えることが珍しくないです。

家康も、元亀元年（1570年）、岡崎城から遠江国の曳馬城に移ると、ここを浜松と改名し、浜松城を築いてこれを本城としています。

関東での政権は、鎌倉幕府の成立以来、西国政権が東国を一元支配した例は無く、古河公方の断絶とともに機能停止していた室町幕府の鎌倉府と同様の役割を、東国に通じた家康によって担わせようとした秀吉の考察でありました。

家康はこの命令に従って関東に移り、北条氏が本城とした相模小田原城ではなく、武蔵江戸城を居城としました。

なお、小田原合戦中に秀吉が自らの「御座所」を江戸に設ける構想を示しており（「富岡文書」）、江戸城を家康の本拠地としたのも秀吉の積極的な意向が関与していたようです。

そこで徳川家康は江戸は江戸のままの名前で、壮大な江戸城を築き、山を切り崩し海を埋め立て大規模な城下町の整備を進めました。

家康の死後も江戸の町は拡大を続け、約百年後には人口百万を超える世界最大級の都市へと成長していました。

かつては「けがれた地」であった江戸を「この世の浄土」にしたい、という家康の思いがあったのかもしれません。

明治維新以後、江戸は東京に改名されました。そして大戦での焼け野が原から復興しましたが、首都の政治の中心は、政治資金の穢土とよべる状態も生じています。

戦争のない浄土など、地球上にはなく、あの世だけにあるのでしょう。