岡本かの子

 

薔薇見れば薔薇のゑまひ、
牡丹に逢はゞ牡丹の威
あやめの色のやさしきに優しく
女人われこそ觀世音ぼさつ。

柳絮直ければ即ち直く
松嚴くしければわれも嚴くし
杉いさぎよきに、はた、いさぎよく
女人われこそ觀世音ぼさつ。

そよ風にそよとし吹かれ
時に、はた、こゝろ浮雲。
足裏の土踏むちから、
女人われこそ觀世音ぼさつ。

人のかなしみ時には擔ひ
よろこびを人に送りて
みづからをむなしくはする
女人われこそ觀世音ぼさつ。

ぼさつ、ぼさつ、觀世音
千變萬化
圓融無碍もて世を救ふ
女人われこそ實に觀世音。


《岡本かの子『觀音經を語る』（大東出版社 昭和１７年）所収》

原 石鼎

 原 石鼎（はら せきてい、1886年3月19日 - 1951年12月20日）。

島根県出身の俳人。高浜虚子に師事、「鹿火屋」を創刊・主宰。

大正期の「ホトトギス」を代表する作家の一人ではんが、色彩感覚に優れたみずみずしい作風で一世を風靡した。本名は鼎。

版画は棟方志功。

植木の伐採

 市役所の駐車場横の住宅は、前庭と奥の庭の植木が大きくなりすぎて、日当たりが悪くなっていた。

駐車場が空いている土曜日に、作業用のクレーン付きトラック、土地掘削用の重機、枝葉運搬用トラックなどが運び込まれ、５～６人の作業員で、ほぼ１日かけて、綺麗に植木類が伐採された。

植木が亡くなった住宅

昼間に家の前の道路を通ってみると、切られた植木の断面の直径は、玄関横のが４０ｃｍ、奥庭のが５０ｃｍくらいであった。住宅の補修がはじまっていた。

夜見ると、電灯がついていないので、空き家らしい。

動物の老化と死は別次元である。

 

食べ物と血糖値の関係

 人間は糖質の摂取量が少なくても、多すぎても、死亡率が高まる。５０～５５％位が最適である。

古賀市では、食事は野菜をはじめに食べようと推奨している。

これによって血糖値が上がりにくいという学説による。

しかし、この学説は古く、４０人の二つのグループで、２年間にわたって実験して、わずかな差がでたものであった。

当時は血糖値検査は注射器による採血で、被験者は地獄の苦しみを２年間味わったそうだ。

現在は血糖値は貼り付けセンサーで簡単に測定できる。

血糖値センサー

同じものを食べても、血糖値の上昇は、個人差が大きいことが解ってきた。

その理由は、個人の腸内細菌の違いによることが、イスラエルの研究所で発見された。

腸内細菌の差で血糖値上昇がことなる

さらに個人の腸内細菌をしらべて、その人の食べ物に適した種類を知らせるアプリの提供も始まっているそうだ。

食べ物のランキングを教えてくれる

やがて日本国内でも普及してくれるだろう。

心の二重構造

 

松尾芭蕉が尊敬していた西行法師

 

　　　元禄三、元旦

松尾芭蕉の句

薦を着て誰人います花の春

（真蹟草稿）

（こもをきて たれひといます はなのはる）

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　元禄3年元日、膳所での歳旦句。芭蕉47歳。

『奥の細道』を昨秋に終え、この年の四月からは『幻住庵』に居住、この一年後『嵯峨日記』の執筆に入る時期。

「軽み」発見の時期にあたり、芭蕉の俳諧の最後のステージへと完成して行く時期の始まりにあたる。

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都の春、数多居る乞食の中には、きっと西行上人のような偉大な文学者もいることでしょう。
　尊敬してやまない西行の（著作と信じられていた）『撰集抄』には、乞食＜こつじき＞の作品が多く掲載されている。

乞食とは、経済的、才能的理由でやっている敗残者などではなく、 芭蕉にとっては、虚飾と汚濁の濁世・塵土を見限った世捨ての文人墨客の謂なのである。
　

　一句で「薦を着て」いるのは乞食の制服。都に多い乞食だが、この中にも西行が言う乞食が多く含まれているに違いない。
　『此筋・千川宛書簡』によれば、この句を歳旦帳の引付巻頭に載せるなどとんでもないことだと京都の俳人達は陰口を言っているとある。

　芭蕉の思いとは別に、世間の「常識」は、乞食はやっぱり人生の敗残者だったのである。

逆に松尾芭蕉は、「蕎麦きりと俳諧は、都の土地に応ぜず」と、京都地区の俳人たちを批判している。

彼らは弟子の俳句にランキングを付けることで、弟子を喜ばせて弟子を増やし、収入を稼いでいただけにすぎないからだ。

本居宣長の「玉勝間（たまかつま）：兼好法師が詞のあげつらひ」でのべたような類似の対立である。